三惡道離我們有多遠

愚癡
　　六道的描述，與日常生活中各個人處世態度之間微妙卻明顯的區別息息相關，諸如如何走路、談話、寫信、讀書、吃飯、睡覺等等——每個人都養成自己獨特的風格。如果我們聽到錄音帶裏自己的聲音，或是在錄影帶或電影中看見自己，我們常會對這個別人眼中的自己大感震驚，甚至感覺非常陌生，通常也覺得別人的觀點不高明或若人厭。

　　缺乏自知之明或不顧他人對自己的看法，在畜牲道表現得最為强烈。我並非指真正投生為畜生，而是說心的畜牲道特質——埋頭朝預定目標硬闖的脾性。畜牲的脾性非常認真，它們甚至將幽默當成是認真的工作。為了刻意制造友善的氣氛，人們會說笑話，故意搞笑或表示親密、機靈，不過，動物並不會微笑或不笑，它們只是應景辦事而已。它們也會嬉戲，但是很難見動物真正發笑，它們可能做出友善的聲音或動作，但是它們並不具有細致的幽默感。畜牲的心態是直直往前看的，如同戴了眼罩一般——它目不斜視地勇往直前，朝下一個情境趕去，並且不斷試圖調節情況以期符合它的企望。

　　畜牲道是伴隨着愚癡的：它們寧願裝聾作啞、寧願尊循老舊游戲規則也不想加以改善。當然，你可能嘗試對某種既定的游戲改變你的想法，事實上，你只是跟着走——跟隨着你的直覺而已。你想實現某種隱藏或秘密的願望，因此當你遭遇障礙或不如意時，你會采取强硬的態度，而不顧可能因此傷害到別人或破壞了珍貴之物。你只顧着跑出去追逐任何可追之物，但如果碰上別的，當然也樂得一並窮追不舍。

　　畜牲道的無知或愚癡，來自于死腦筋的誠實與一板一眼的脾氣，與第一蘊中因根本無明所生的困惑頗不相同。畜牲道的無知是你對自己有一套特定的看法，完全不考慮任何以其他觀點來檢視的可能性。如果有人攻擊或批評你的笨拙，譬如處理某件事欠缺技巧，你會設法替自己辯護，找各種理由保住你的自尊；這時，你已無暇顧及誠不誠實的問題，只希望別在你們面前露出馬腳，事後，你更會為扯謊成功而洋洋得意。如果你遭到攻擊、挑戰或批評，你會立即還以顏色。這種愚疾其實是很機靈的，但說它是無知或愚蠢的意思，是因為你看不見周遭的情況，只看到自己的目標，只看到能夠達到目標的手段，于是就想盡各種讬辭來證明自己做得對。

　　畜牲的脾性極端固執，這種固執可以相當老練、富技巧與機智，但卻絕無幽默感可言。幽默的極致是在世間極盡荒謬的情境中揮灑自如，那是清晰地看透事理，包括自欺的部分——沒有眼罩、沒有障礙、沒有藉口；那是以開闊的視野統覽全景，而非只是試圖解除緊張。一旦幽默被當成解除緊張、不自在或壓力的方法時，那就成了畜生道的幽默；而畜生道其實是一本正經的——它只是在找台階下而已。動物作風的要點在于試圖以極端的誠實、誠意與認真來滿足自己的欲望，這種直接、卑微的處世方式，傳統上是以豬做為象征：豬向來不左願右盼，只是埋着頭一路嗅過去，鼻子碰上什麼可吃的就吃；它勇往直前，不加任何分辨——一只非常誠懇的豬。

　　不論是處理簡單的日常事務事執行高度複雜的智慧型計畫，我們都可能顯現出畜性的作風；這與豬吃昂貴的糖果還是吃垃圾無關，重點在于它是怎麼個吃法。極端的畜牲心態是陷于連續的自滿、自圓其說的循環活動中，無法解讀環境透露給你的信息，不能以他人做自己的借鏡。你或許在處理高度智識性的事務，然而作風卻是畜性式的，因為你缺少幽默感，不能讓步或敞開心胸，只一味地要求將事情一件件做下去，不顧失敗或障礙；如同前進的戰車，一路碾碎所有的東西，不管是壓了人還是撞毀了房子——你只管往前開。

貧窮

　　惡鬼道的衆生滿心只想擴充、致富、消費，但基本上，你仍會感覺貧窮，你無法持續偽裝自己希望的樣子。你擁有的一切都被用來證明自己值得驕傲，但是那永遠不夠——你永遠有某種不足之感。

　　貧窮的心態傳統上以餓鬼為象征：嘴很小，有像針似的細眼睛、細頸子與咽喉，瘦胳膊、瘦腿與鼓脹的肚腹。他的嘴與勁子細小得無法吃進足夠食物以填飽他的大肚皮，因此他永遠覺得餓；所吃的東西難以下咽，使得解決饑餓成為非常痛苦的掙紮。當然，食物在此象征任何你想要的東西——友誼、財富、衣飾、性、權力等任何東西。

　　所有出現在生活中的事物都被你視為消費品——如果在秋天看到一片美麗的落葉，你會把它當成獵物帶回家、或照下它的像、或將它畫成圖畫、或在日記中記下它如何美麗……。如果你買了一瓶可口可樂，當你將它從紙袋中拿出來時，紙袋的嗄叭聲令你感到興奮，液體從瓶子流出來的聲音散發解渴的快感；然後你很自覺地喝一口，咽下去，終于將它消費掉了——何等的成就。那真是了不起，你將美夢化為現實。但是，過不多久你又變得坐立不安，又要找其他東西消費了。

　　你永無厭足地渴望新娛樂——精神方面的、智識的與感官上的等等。你可能感到自己學問不足，而決心打起精神以讀書、聆聽生動有思想的回答、深奧神秘的言語來充實自己，你消化一個又一個觀念，試圖將它們記錄下來，想使之具體化、真實化。只要你覺得饑餓，你就打開筆記本、速寫簿或是一本內容豐富的書；當你感到無聊、沮喪或者失眠的時候，你打開書、讀你的筆記或剪貼的文章，思考一番，從中獲得慰藉。但是到某一階段，這就會變成一再重複的制式化動作了。你須要再去見你的老師，或另找新老師；再去一趟餐館、超市或熟食店也是不壞的主意，不過有時卻無法成行，可能因為你的錢不夠、孩子生病、父母病危或是你要照顧生意等等——當你發現阻礙越多越感到饑餓，越想要卻越得不到，這真是痛苦不堪。

　　被無法實現的欲望吊着胃口，不斷追求滿足是件痛苦的事。不過即令達到目標，你又會因為被填滿，脹得你對刺激推動敏感而陷入沮喪。你想抓住財富盡情享受一番，然而不久之後你又變得沈重呆滯，對一切都興味索然；你但願自己能夠再感餓，可以再痛快吃個飽。因此，不論你滿足了欲望，或懸在欲望的渴想中繼續掙紮，任何一種情況都招來挫折。

憤怒

　　地獄道則充滿嗔恚，這種嗔恚源自永久性的仇恨，那使你弄不清自己究竟氣誰、恨誰，或被誰怨恨。屢屢有此類不確定與迷亂產生，使你將整個環境弄得殺氣騰騰，而最後即使你覺得怒氣與攻擊性已稍稍冷淡，四周的環境卻開始將更多的恚怒投向你；這就像大熱天走路似的，你可能暫時感覺身上涼快一些，但是周圍的熱空氣不停地撲向你，使你無法長時間保持涼爽。

　　地獄道的嗔恚不像是你個人的，而像是彌漫了你周遭整個空間，有一種極端氣悶與幽閉恐怖之感，沒有空間呼吸，也沒有空間行動，生活變得窘迫不堪。暴戾之氣如此强烈，即使殺死個把人，對你也不過是小小的紓解而已，那種怒恨仍然揮之不去。就算你試着將自己殺掉，會發現殺人者仍然存在——你連自己都無法殺個幹淨。你處于無休止的嗔恚環境中，永遠搞不清究意是誰在殺誰，那就像想從裏到外將自己吃掉一樣，當你被吃掉之後，吃你的人還在，他必須也被吃掉，如此這般。每次鱷魚咬自己的尾巴，它因而得到滋養，越吃則長得越大，永遠沒個了結。

　　你無法真正以攻伐消除痛苦，你殺得越多，殺人者越形壯大，他將制造更多可殺的東西。攻擊性會因而增長，直到不剩任何空間——整個環境都被固化，甚至連回顧一下的空隙也沒有，全部空間都被嗔恚填滿，怒氣沖天，沒有機會創造一位觀察者來見證你的毀滅，沒人能替你寫一分報告。在此同時，嗔恚繼續增長——你越破壞，越是讓它長出更多。

　　傳統上，嗔恚以射出紅色火焰的大地天空為象征。大地變成火紅的鐵，四周的空間彌漫無邊際着烈焰，沒有可呼吸涼爽空氣或感覺清涼之處，放眼所及到處是懊熱、熾烈、極端地幽閉恐怖。你越努力想毀滅你的敵人或戰勝你的對手，就激起越大的抵抗——逆向的恚怒反彈向你。

　　在地獄道，我們忙着驅開不斷向我們燒來的烈焰，沒有任何可以感受空曠開放的餘地；甚且還不斷有人以奸詐手法，試圖對封閉所有空間。地獄道只能透過你與外在世界的關系被創造出來，而在阿修羅道，你本身心理上的問題即可成為產生阿修羅心態的素材。地獄道是不斷糾纏着的狀況，你想找對象玩游戲，而這種企圖向你反彈過來，反覆制造極端幽閉恐怖的情境，終至沒有任何溝通的餘地。

　　到了那種地步，唯一的溝通方式就是再度激起你的怒火。你自以為高人一等地打贏了一仗，但是最後卻發現對手毫無反應——你真是高明到把對手打得無影無蹤了。因此，你面對的只是自己反射回來的怒恨，直到充滿所有空間，最後只剩你孤零零一個，索然無味，所以你得另找到別的方式來玩，好讓游戲一次次地繼續下去。你並非為尋樂而玩游戲，而是因為感覺缺乏保護、不夠安全。如果你無法保障自己的安全，就會覺得淒涼、寒冷，因此只得再燃起怒火來；為了再燃怒火，你必須不斷地戰鬥以保全自己——你忍不住要玩游戲，但你發現自己一直玩個沒停。（轉載）